On nous dit: le Dieu chr tien est amour, mais il vous jettera en enfer ou au paradis jusqu' la fin des temps. Il nous a donn son fils J sus, il l'a condamn mourir sur la croix, mais c'est pour racheter nos p ch s... On nous dit: le Dieu chr tien est tout-puissant, il peut tout pour l'homme et tout contre lui. Mais si Dieu n' tait pas tout fait celui que nous croyons ? Depuis deux mill naires, l'Eglise et la tradition ne nous transmettent-elles pas ainsi la v rit d'un Dieu omniscient et omnipotent, vengeur, calculateur ? Ne sommes-nous pas prisonniers d'images archa ques ? Qui donc est ce Dieu qui fonde une religion de souffrance et de larmes ? Et si nous ne connaissions pas le Dieu r v l par la vie et l'enseignement de J sus ? Et si ce Dieu pouvait chouer ? Et s'il n'avait jamais voulu que son fils meure sur la croix ? Et s'il avait cr un monde inachev pour un homme inachev ? Autant de questions qu'on voque peu... Comme dans son J sus, Jacques Duquesne explique, argumente: "le Dieu r v l par J sus tait si diff rent de ce que les hommes pensaient tre la divinit , que son visage a t d form d s qu'il eut cess de parler directement".
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