quoi peut-on l gitimement attribuer de la valeur ? Et que valent les jugements de valeur eux-m mes ? Que vaut encore l'humanit , qui se pr tend autoris e porter de tels jugements ? Il est de bon ton d'admettre, de nos jours, que la question de l'humanisme est d sormais derri re nous. Il nous faudrait, dit-on, renoncer au caract re anthropocentrique des thiques traditionnelles, largir notre r flexion morale, prendre en consid ration les int r ts des autres animaux, voire des vivants, et plus g n ralement de la nature en son entier. Et pourtant, comment pr tendre fonder les thiques appelant la responsabilit des humains envers le reste de la nature, si l'on ne commence par accorder un statut d'exception aux humains, qui produisent ces thiques ? C'est donc bien la question de la valeur de l'humanit qui est premi re, et qui d termine toutes celles auxquelles l' thique est confront e. Or, il n'y a pas d' chappatoire possible, et la lecture de Cioran ne nous laisse gu re qu'un choix binaire, entre un humanisme radical et un nihilisme absolu.
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