Le Cantique n'est pas un conglom rat d'une cinquantaine de petits chantsd'amour. C'est une composition savamment architectur e, m me si elle nese laisse pas d couvrir facilement. Le livre est ici analys tous lesniveaux de son organisation, selon les proc dures de l'analyserh torique biblique, d sormais bien tablies et reconnues. Cettecomposition allie la plus grande simplicit et l' laboration la pluspouss e. Toutefois, si la connaissance de sa composition est indispensable pourmieux comprendre un tel texte, elle ne suffit pas. Il faut aussi saisirles rapports qu'il tisse avec d'autres livres de la Bible, rapportsd'ordre typologique. Il repr sente d'abord une relecture du r citd'origine, les amants du Cantique tant l'antitype du premier couple;ils tablissent en effet un dialogue que n'avaient pas su instaurer Adamet ve. Le Cantique est aussi en rapport troit avec les textes desproph tes de l'exil qui pr sentent les rapports entre Dieu et son peuplecomme alliance matrimoniale. Le m me filon se poursuit dans le NouveauTestament o le Christ se lie d'amour pour l' glise, jusqu'aux noces del'Agneau et de la J rusalem c leste avec lesquelles s'ach ve, dansl'Apocalypse, la Bible chr tienne. Ainsi, se trouve d pass e l'opposition classique entre lecturenaturaliste ou rotique et lecture spiritualiste ou all gorique.L'interpr tation qui voit dans le Cantique la fois, etindissociablement, un chant d'amour entre l'homme et la femme et entreDieu et son peuple, n'est pas le fait d'une lecture seconde, indumentajout e par les g n rations post rieures celle de l'auteur. Elle selaisse reconnaitre dans le texte lui-m me. Le sens spirituel fait partieint grante du sens litt ral. L'amour entre l'homme et la femme est dem me nature que l'amour entre Dieu et les hommes.
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