En 2015, l'Indon sie - un tat postcolonial moderne abritant plus d'un quart de milliard de personnes pratiquant six religions diff rentes (dont 87 % de musulmans) et des centaines de groupes ethniques diff rents parlant des langues maternelles diff rentes - a c l br son 70e anniversaire. Dans tout le pays, les gens ont comm mor l'ind pendance avec faste, m me si la plupart d'entre eux n' taient pas encore n s lorsque les p res fondateurs ont d clar l'ind pendance en 1945. Pour de nombreux Indon siens, l'Indon sie est aussi r elle et physique que le drapeau national, l' quipe nationale de football, le pr sident, etc. Ils n'ont gu re conscience qu'elle fonctionne un niveau plus symbolique. Cela sugg re l'importance de l'indon sien en tant que mode d'auto-identification. L'un des probl mes pos s par le fait de consid rer l'Indon sie comme un mode d'auto-identification ferm est qu'il repose sur l'hypoth se que l'Indon sie est quelque chose de fixe. Dans cette perspective essentialiste, l'Indon sie est per ue comme une entit qui existe depuis le plus longtemps possible et qui m rite donc le point de stabilit . Ce livre remet en question cette perspective essentialiste. Il probl matise le nationalisme indon sien et soutient, l'aide du Buru Quartet de Pramoedya A. A. Toer, qu'il s'agit d'une invention organique.
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