Comment et pourquoi l'art russe a connu un changement de perception radical en Occident entre 1881 et 1936 ? Quels en ont ?t? les acteurs et les interm?diaires ? Quelles ont ?t? les conditions structurelles et m?diatiques de cette nouvelle interpr?tation ?Au tournant des XIXe et XXe si?cles, le changement d'horizon de l'art russe en Europe est ind?niable. Ce bouleversement, tant dans la diffusion que dans l'interpr?tation, change le territoire de la repr?sentation et d?veloppe de nouveaux enjeux. Ce processus a ?t? marqu? par plusieurs aspects et plusieurs ?tapes dominantes. Le rattrapage et l'int?gration ? l'aire europ?enne de l'art russe en sont les plus frappants. En une trentaine d'ann?es, l'art russe rivalise et s'int?gre aux d?bats et conflits esth?tiques et artistiques de l'Europe. Cette dimension s'accompagne de deux autres tendances majeures. D'une part, la reconnaissance en Occident de l'essence et des qualit?s intrins?ques de l'art russe. Les ballets russes de S. P. Diaghilev qui en revisitent et en revitalisent l'expression en sont l'incarnation. D'autre part, la contribution explosive des artistes russes au champ exp?rimental en Europe. Le carr? noir sur fond blanc de K. S. Malevitch incarne la part la plus engag?e sur ce terrain. Ce qui permet d'affirmer que l'Est a en quelque sorte r?invent? l'Ouest.La r?volution d'octobre loin de marquer une rupture dans la diffusion de l'art russe repr?sente bien davantage un acc?l?rateur des tendances ant?rieures. D'une certaine mani?re, la r?volution sovi?tique ouvre le champ des possibles et A. M. Rodchenko avec son oeuvre intitul?e la fin de l'art formalise des points de convergence et de focalisation. L'engagement des avant-gardes trouve cependant ses limites dans l'usage politique de la culture et de l'art puisque le stalinisme condamne rapidement toute tentative formelle autonome. Dans l'espace symbolique, l'affirmation d'une doctrine et d'une id?ologie dont l'objectif est totalitaire et pr?dateur brise tout ?lan d'ind?pendance. Le r?alisme socialiste joue sa partition exclusive et, en parall?le de la mythologie politique, inscrit et d?termine le territoire restreint de la possible et n?cessaire repr?sentation.En ciblant et en analysant des exemples pr?cis, l'ouvrage d?limite les contours du regard occidental au sujet l'art russe. Le r?le des m?diateurs et des interm?diaires et le changement de perception, la pr?sence des artistes russes et sovi?tiques ? la Biennale de Venise, l'influence des Vkhoutemas ou des Ateliers d'art et de technique, le r?le des expositions de 1925 et 1937 ? Paris, la circulation des id?es et des artistes, les nouvelles dynamiques structurelles sont autant d'angles d'approche de la probl?matique. Les processus de diffusion, de d?couverte, de r?ception et d'impact en constituent le socle.
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