Die vorliegende Arbeit ist eine qualitative sozialwissenschaftliche Studie. Sie leistet ber ihren empirischen Zugang einen Beitrag zu dem in den 1990er Jahren von Jan Assmann angesto enen Diskurs um das kulturelle Ged chtnis. Am Beispiel ehemaliger deutscher GULag-H ftlinge zeigt die Autorin, wie einerseits Ged chtnisgemeinschaften entstehen, wie diese operieren und andererseits wie sie kulturelle Ged chtnisse benachbarter Ged chtnisgemeinschaften beeinflussen. So k nnen Prozesse nachvollzogen werden, ber die Personen oder Personengemeinschaften Selbstbeschreibungen entwickeln und die bereinstimmung mit diesen inszenieren.
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