Lorsque Hannah Arendt a rencontr? Adolf Eichmann lors de son proc?s ? J?rusalem, elle a ?t? frapp?e par le fait qu'il ne semblait poss?der aucune des caract?ristiques normalement associ?es aux personnes malfaisantes, comme la malfaisance, l'avidit?, la haine, etc. Au contraire, sa qualit? la plus remarquable ?tait sa totale insouciance. Cela a soulev? la question de savoir s'il pouvait y avoir un lien entre le fait de penser et celui de s'abstenir de faire le mal, ce qu'elle a explor? dans son dernier livre, The Life of the Mind. S'il existe effectivement un tel lien, une cat?gorie de personnes pourrait ?tre amen?e ? s'abstenir de faire le mal si on peut les persuader de s'engager dans la r?flexion. Ce livre examine la r?ussite d'Arendt ? ?tablir un tel lien en analysant syst?matiquement les trois sections de The Life of the Mind sur la r?flexion, la volont? et le jugement. Bien que son projet global soit entrav? par l'utilisation fr?quente de conceptualisations tr?s abstraites et obscures, ses d?finitions plus terre ? terre de la pens?e et un examen du dogmatisme indiquent une direction int?ressante. Il existe peut-?tre des m?thodes concr?tes pour contrecarrer l'inconscience dogmatique de quelqu'un comme Eichmann.
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