La violence, ph nom ne universel et multiforme, traverse l'histoire humaine sous des formes physiques, psychologiques, symboliques et structurelles. Elle n'est pas un accident, mais un l ment constitutif des soci t s, servant tant t dominer, tant t contester. Les approches sociologiques (Weber, Bourdieu, Elias) soulignent son r le dans la l gitimation du pouvoir et les rapports de domination. En philosophie, elle est tour tour per ue comme inh rente la nature humaine (Hobbes) ou produite par les structures sociales (Rousseau, Arendt). L'anthropologie, avec L vi-Strauss ou Girard, montre qu'elle est fa onn e par des normes culturelles et rituelles. Historiquement, guerres, colonisations et r pressions illustrent ses effets destructeurs, mais aussi sa fonction fondatrice lors des r volutions. Aujourd'hui, la violence change de forme: conomique, num rique, cologique ou genr e. Les soci t s modernes doivent faire face des violences plus diffuses, mais persistantes. La violence symbolique, souvent invisible, agit en profondeur sur les repr sentations et les structures sociales. La compr hension de ses m canismes historiques et sociaux est essentielle pour la contenir. Regarder la violence en face, c'est reconna tre ses causes, ses mutations et ses impacts pour penser des alternatives collectives.
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