Nous en venons et nous y retournons. Pourtant, nous ne pouvons rien en dire. Le n ant - qui n'est ni le rien, ni le vide - reste l'inconnu fondamental, le non- tre, sans sensation, sans conscience et sans m moire. Pour m'en approcher, prudemment, je me suis lanc dans une promenade, un peu au hasard des chemins, en reprenant un vieux th me persan. J'ai voulu voir comment d'autres ont r agi, ici ou l , dans l'histoire du monde, au plus secret, au plus insistant des myst res. J'ai d couvert, au passage, plusieurs attitudes, qui peuvent para tre contradictoires. Chacun peut choisir. C'est banal dire, nous sommes tous emport s par un mouvement irr sistible. Il est notre ma tre, et nous savons o il nous conduit. Rien ne reste, rien ne revient. Pour peupler ce passage o il n'y a « rien (« N'y a-t-il rien dans ce rien ? se demandait Chateaubriand), nous avons, au long des si cles, imagin toute une farandole de monstres, de vapeurs, de fant mes, des hurlements, dont un grand nombre sont voqu s ici. Avec quelques questions in vitables: comment nous prot ger du d sespoir et de la vanit de toutes nos vies, si nous n'en devons rien garder ? Comment, peut- tre, en tirer une force, et m me une joie ? Pourquoi rire ? Pourquoi pleurer ? Et pourquoi r ver d'immortalit ?
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