En esta obra de teatro no hay actos, sino curvas. Cada corte esc nico lo provoca un cambio en el laberinto de las personas. Laberinto o destino, la vida est hecha de saltos y de rectas que se curvan. La soledad de Asteri n es, entre otras cosas, una transformaci n de textos borgeanos (La busca de Averroes o La casa de Asteri n) al teatro, a la representaci n, pero tambi n es el encuentro de estos textos con la medina de T nger y m s all de sus muros, con el mundo cultural rabe. Tinya (otra alusi n al mito fundacional de la ciudad) es la joven bella que ve el rostro y la soledad del monstruo. En estas p ginas se hace una nueva encarnaci n del mito del Minotauro. Y a la vez, como en cada actualizaci n verdadera de los mitos, hay cambios sutiles. El representante del coro del teatro cl sico en Grecia era un hombre, el Corifeo. Aqu nos enfrentamos a una adivina, que cuando adivina el futuro lo crea, la Corifea. Una mujer es la responsable de observar a la distancia lo que se desarrolla en el laberinto-medina. Lo que s tenemos como en Grecia es el dilema tr gico. Nos van anunciando desde el principio que "esto va a terminar mal". Asteri n es un alma peregrina confinada a la Kasbah de T nger. Sin embargo, despu s de leer esta obra, nos podemos preguntar qu ser a terminar bien.
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