En fin de compte, la pr somption d'innocence d'Adam se r v le tre une proph tie se rapportant toute la p riode partant de la chute d'Adam jusqu'au sacrifice de J sus-Christ la croix o Dieu avait prononc finalement un jugement d finitif sur l'affaire d'Adam en condamnant pour cela son propre fils unique la place d'Adam.Selon les critures, J sus-Christ est l'avocat de quiconque tant issu d'Adam croit en Lui 1Jean 2:1 Mes petits enfants, je vous cris ces choses, afin que vous ne p chiez point. Et si quelqu'un a p ch , nous avons un avocat aupr s du P re, J sus-Christ le juste. C'est lui qui interc de en notre faveur aupr s de Dieu. Il est donc vident de comprendre qu'Adam, apr s sa faute, n'a pas t directement jug et condamn , mais qu'il a eu le droit juridique de faire appel un avocat. Et c'est pr cis ment cet avocat que l'humanit repr sent e par Adam, attendait, un expert en mati re du droit C leste, de th ologie et de r demption. J sus-Christ est venu accomplir cette attente, offrant son sacrifice la croix pour racheter l'humanit de son p ch . Ainsi, la pr somption d'innocence d'Adam trouve son sens en la personne de J sus-Christ, notre avocat et r dempteur.
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