Henri Bergson commen ait en 1914 ses conf rences d' dimbourg en pr cisant que le probl me de la personnalit pouvait tre consid r comme le probl me central de la philosophie. Tel est le point de d part d'un ouvrage qui prend au mot cette r flexion de celui que l'on consid re habituellement comme le philosophe de la dur e un moment assez avanc de sa carri re intellectuelle. L'auteur interroge la mani re dont le concept de personnalit est apparu dans l' uvre, mais aussi les progr s, les probl mes qu'il pose, et finalement son r le et sa place dans la gen se et le d veloppement de la pens e de Bergson.
D'une simple hypoth se de lecture, l'auteur s'achemine vers une th se nouvelle. La personnalit appara t comme un point de convergence de la pens e bergsonienne, un point focal partir duquel on per oit une d marche l' uvre dans l' uvre. La personnalit , continuit cr atrice de tension et de changement, se manifeste comme une perspective qui permet de relire de mani re nouvelle l' uvre de Bergson.
la fois l'amont, au centre et l'aval d'une pens e qui se distingue d'une tradition philosophique fond e sur l tre, la personnalit , au sens bergsonienne du terme, devient m me l' talon d'un spectre de dur es constitutif de la r alit et donne la clef d'une r volution bergsonienne de la pens e, ainsi que d'une pens e de l'ouvert. Loin d'une instance psychologique entendue dans un sens traditionnel, la personnalit appara t comme un concept op ratoire et engage un d passement des champs traditionnels, gnos ologique, m taphysique, moral, biologique...
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