Une pens e qui ne commence pas en instaurant, mais en rencontrant, et qui ne finit pas en fermant (ou en concluant), mais en coupant; une pens e qui, forte de sa jeune libert , s'enivre de ses questions et ne se dirige qu'avec r ticence vers la pr cision des probl mes, qui multiplie les interventions sans avoir honte, ou presque, de leur d cousu et qui n'attend que de son mouvement l'aperception de ses enjeux. Une pratique essayeuse de la pens e. Et cette pens e essayeuse, toute sa libert , accueille ce qui se pr sente elle, l'int gre et s'exerce creuser la v rit des choses: l' tre d'abord et l' merveillement, la vie, l'existence et l'extermination... l'enseignement, l'art, la philosophie et le droit de tuer... la politique, la surpuissance technologique et la qu te de sagesse. Une pens e qui essaie donc et qui permet une connaissance toujours plus accord e au r el.
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