Le Livre des six champs des sens re?oit son nom du saṁyutta homonyme par lequel il commence et qui est le dominant par sa longueur et son poids doctrinal. Ce saṁyutta fait une analyse fonctionnelle de tous les processus impliqu?s dans la relation avec l'ext?rieur, o? il est montr? qu'aucun d'entre eux n'est contr?l?. Par exemple, en ce qui concerne la vue, l'objectif, ce qui est vu, n'est pas contr?l?. Le subjectif, qui est l'oeil, n'est pas contr?l?, on ne peut pas faire voir l'oeil comme on le souhaite. Ni le contact visuel ni les qualia qui en r?sultent ne sont contr?l?s. L? o? se trouvent l'oeil, les figures visuelles, le contact visuel et les qualia visuels, il y a le monde ou ce que l'on appelle le monde. Par cons?quent, la relation avec le monde est incontr?lable ou, ce qui revient au m?me, ce n'est pas moi. Ce qui n'est pas contr?l? est d?sagr?able et provoque la souffrance. Nous sommes devant la description de l'esclavage que repr?sente le Samsara.
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