Ce troisi?me sous-collection, appel? Les cinquante fins, ne contient pas cinquante suttas, mais cinquante-deux. Il est ?galement divis? en cinq chapitres: le chapitre commen?ant par Devadha, le chapitre commen?ant par Un par un, le chapitre commen?ant par la Cessation, le chapitre sur l'Analyse, et le chapitre sur les Six Sens. Les suttas les plus remarquables de ce sous-collection sont les suttas MN 117 Les quarante grands, qui est un r?sum? du Noble Sentier Octuple, MN 118 Les instructions pour la pratique de la respiration et MN 121 Bref discours sur la cessation, qui explique les niveaux de la pratique mystique. Ces suttas contiennent le contenu le plus doctrinal du recueil de discours interm?diaires. Du c?t? des faux, les suttas MN 123 qui incorporent avec des teintes baroques la l?gende tr?s tardive de l'origine r?elle du Bouddha ainsi que MN 142 qui, de plus, sert ? donner une couverture doctrinale falsifi?e pour faire des dons aux bhikkhus en toute circonstance m?me s'ils sont des individus mal?fiques d?guis?s.
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