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Paperback La parole du Bouddha - 1: Digha Nikaya - 1 [French] Book

ISBN: B0BM3GJ4V7

ISBN13: 9798363050466

La parole du Bouddha - 1: Digha Nikaya - 1 [French]

Le premier livre du Dīgha Nikāya, le Recueil des longs discours du Bouddha, rassemble 17 suttas qui ne correspondent pas au format typique des discours, mais sont des regroupements cr??s des si?cles plus tard r?ussissant ? ?tre class?s comme un autre recueil canonique.
Alors que les suttas des recueils canoniques: Saṁyutta, Majjhima et Anguttara Nikayas, visent ? expliquer la parole, la doctrine et l'enseignement du Bouddha ainsi qu'? fournir quelques donn?es circonstancielles, ce livre, en revanche, est une compilation h?t?roclite de diatribes contre les diff?rentes croyances qui se heurtaient au bouddhisme naissant.
La diatribe, ou "d?bat", est le nom donn? ? un court discours ?thique, plus particuli?rement du type de ceux compos?s par les philosophes cyniques et sto?ciens. Ces lectures morales populaires avaient souvent un ton pol?mique dirig? contre des individus ou des groupes sociaux. Dans ce cas, elles ne laissent aucune communaut?, croyance, foi ou religion de l'?poque non attaqu?e.
Ce livre semble avoir ?t? compos? pour ?tre donn? aux missionnaires bouddhistes afin qu'ils l'utilisent comme un manuel de d?bat contre les autres religions dans le but de gagner des adeptes. C'est le ton de la plupart des treize premiers discours. Ni la mythomanie ni le mill?narisme, dont le public indien a toujours ?t? si friand, ne sont d?daign?s.
Si nous ?tudions leur structure, nous voyons imm?diatement qu'ils sont compl?tement ?trangers aux suttas canoniques et leur contenu, en g?n?ral, est compos? d'une diffamation contre un groupe religieux, suivie d'une s?rie de courts collages de suttas canoniques s?lectionn?s sans grand crit?re.
DN 9. Avec Poṭṭhapāda, son auteur inconnu s'engage dans une s?rie de pi?ges dialectiques jusqu'? un point o? il se trouve incapable d'en sortir et le r?sout en compliquant encore plus tout pour que rien ne soit clair. Dans DN 13. Les trois savoirs, les brahmanes sont accus?s des m?mes vices et d?fauts que les moines bouddhistes. Le reste des faux discours n'essaie pas d'imiter la structure r?guli?re des suttas, ni la formulation ni le contenu, ce qui montre une faible connaissance de la part de leurs auteurs du reste des Nikayas.
Ils sont marqu?s d'un double ast?risque (**).
Enfin, il est ?trange que cette collection soit la plus populaire parmi les adeptes bouddhistes d'aujourd'hui.
Trois des quatre grands discours sont ?galement rassembl?s: le Mahapadana, le Mahanidana et le Mahaparinibbana.
Mais la tache de mensonge s'?tend aussi ? deux des grands discours: le Mahapadana, ou Grande Chronique des Bouddhas, qui est un pamphlet d'un baroque exag?r?, excessif m?me pour le go?t oriental, et le vaste Mahaparinibbana, qui n'est pas exempt de mensonges diss?min?s tout au long de son vaste ?crit.
Au contraire, le Mahanidana, ou Grand Discours des Causes, est une compilation exhaustive de la th?orie de l'Origine D?pendante en un seul texte, et le Mahasatipatthana, ou Grand Discours des Instructions de Pratique, fait de m?me avec diff?rentes pratiques. Il ne les traite pas toutes, mais celles qu'il aborde le font en profondeur.
Ces deux discours ? eux seuls font que ce livre vaut la peine d'?tre lu.

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