S'inscrivant dans une fi re tradition d'interpr tes imaginatifs de Nietzsche, Johns d veloppe sa propre dition panpsychiste du philosophe allemand - une dition dans laquelle les pulsions ne sont pas simplement psychiques, mais plut t constitutives de toutes les relations entre les entit s. Ce que les philosophes du pass ont appel objets ne se contentent pas d'attendre, poliment, que les humains arrivent sur la sc ne et les d crivent. Au contraire, ils sont le firmament d'o jaillit toute agence rationnelle - le fait m me que l'on puisse penser n'est que le sous-produit d'une cha ne contingente d' v nements volutifs mat riellement d pendants - qui continue d'assaillir constamment le sujet, voire de le marionnettiser, annulant de fait toute pr tention l'ind pendance mentale. La femme qui sirote son caf au lait a-t-elle choisi le caf au lait ? Ou est-ce le caf au lait - apport en Angleterre par un r dacteur en chef de l'Atlantic Monthly et annonc ostensiblement en lettres blanches en haut de la carte du caf - qui l'a choisie ? De plus, comment sa consommation quotidienne affectera-t-elle sa pens e ? Cela aura-t-il des cons quences cognitives durables ? Le livre de Charles William Johns est l'un des meilleurs livres de philosophie de l'ann e - un joyau de la renaissance anglo-am ricaine de la philosophie continentale.
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