Paolo e Giulia sono giovani colleghi, entrambi sposati con due figli, appartenenti a famiglie cattoliche della medio-alta borghesia molto diverse per cultura e tradizioni. La famiglia di provenienza di Paolo interpreta la libert come imprescindibile riferimento che rende autentiche tutte le scelte e attendibili i significativi delle esperienze fatte; i genitori del protagonista maschile del romanzo concepiscono il loro compito come educatori all'emancipazione dei figli, vedendo nei pericoli un'occasione per imparare ad esercitare la responsabilit . La famiglia d'origine di Giulia vede nella libert un'occasione di destabilizzazione delle tradizioni ed una minaccia che incombe su decisioni e comportamenti che devono seguire modelli di vita precostituiti; il padre e la madre del principale personaggio femminile della nostra storia, concepiscono il loro ruolo come precettori dell'ubbidienza, custodi della sicurezza dei figli, nemici di ogni rischio visto come minaccia. Paolo cresciuto godendo una libert pressoch illimitata, ha imparato a rispettare i vincoli che nascono dalle scelte ed perfettamente in grado di gestire l'alea che esse comportano; Giulia avendo vissuto nel divieto di quasi tutto concepisce la libert come ribellione agli obblighi che nascono dalle decisioni ed ignora il pericolo che esse comportano. Entrambi sperimentano gli esiti potenzialmente distruttivi derivanti dalla libert di trasgredire; ma scoprono che nascondere la violazione uno dei modi pi sconcertanti di difendere la Verit , che, in Natura, in s infrazione che si vela nell'equivoco; allo stesso tempo apprendono che celare il modo stupefacente nel quale si annuncia la Libert che, essendo intrinsecamente contravvenzione, si occulta per continuare ad esistere, dissimulandosi nel vincolo; diventano altres consapevoli che sottrarre alla vista camuffando il modo ineffabile nel quale si rivela l'Angelicit che, essendo disubbidienza, per non cessare di affermarsi si copre adottando le sembianze di un demone. Il romanzo un'interpretazione dell'oscurit costitutiva del pensiero di Eraclito dove la Verit che si nasconde nell'equivocit , del famoso frammento B123 D-K, impersonata da Giulia, diventa la Verit che si manifesta nell'univocit , del frammento 50 D-K, impersonata da Eleonora. Nota: La storia raccontata un romanzo filosofico, pertanto il suo stile letterario non puramente narrativo, dovendo ricondurre i fatti descritti a significati che sono il frutto della saggezza millenaria del Pensiero Greco delle Origini.
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