El prop sito de este trabajo es argumentar a favor de una comprensi n sistem tica del Sumo Bien en Kant, la necesidad de la justificaci n o deducci n de su legitimaci n filos fica, y sustentar que la funci n e importancia de dicho concepto es fundamental para la tica kantiana; es decir: que el Sumo Bien mantiene una unidad sistem tica propia, que es consistente con la coherencia l gica de la filosof a pr ctica de Kant como componente necesario, y que tiene un estatus filos fico, un alcance necesario y universal. Se alamos los pasajes donde Kant habla acerca del Sumo Bien, clasificando las lecturas derivadas de su recepci n en la discusi n filos fica especializada; desarrollamos las problem ticas acerca de sus componentes: Felicidad y Virtud, y discutimos el estatus leg timo de los postulados de Dios y la inmortalidad del alma. Como aportaciones innovadoras, argumentamos a favor de un cuarto postulado: la Gracia divina, y desarrollamos la posibilidad de una representaci n indirecta del Sumo Bien, aunque sensible, v a la imaginaci n. Rechazamos dos objeciones: que el Sumo Bien sea un tema a adido a la tica kantiana y que sea una problem tica teol gica m s que filos fica.
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