De 1600 nos jours, la France n'a jamais cess de conna tre, avec une intensit variable selon les poques, des agitations populaires. Charles Tilly s'est attach restituer dans toute son ampleur l'histoire de ces groupements de personnes agissant ensemble, r unies par des griefs et des espoirs communs, d fendant des int r ts partag s. Ces actions collectives ont leur propre histoire, puisque les mots d'ordre changent, les capacit s d'agir voluent, les moyens de l'action se transforment et que les possibilit s de s'organiser ne se pr sentent pas toujours. L'histoire de la contestation est donc une histoire discontinue. A priori, il n'est rien de semblable entre le Lanturlu de f vrier 1630 Dijon, violente meute antifiscale, les manifestations ouvri res r p t es de la Nation la R publique, les d fil s tudiants de mai 68, ou les saccages des pr fectures aujourd'hui par les agriculteurs. Pourtant, l' tude de la contestation a t t fait de r v ler que les actions collectives, si elles ne se r p tent pas l'identique sur des si cles, r p tent n anmoins pendant de longues p riodes des signes, des pratiques, des formes d'organisation d finies. Elles puisent un r pertoire selon les groupes, les lieux et les poques _ 1848 marquant en ce domaine une rupture d cisive. La contestation, c'est donc la conjugaison d'int r ts, d'une occasion, d'une organisation et d'une action. Pour autant, ces quatre l ments fondamentaux, s'ils sont n cessaires, ne suffisent pas expliquer, ni par un lieu pr cis, ni par une population particuli re, ni m me par un v nement sp cifique, pourquoi la France a contest . Charles Tilly livre ici le secret de cette alchimie sociale. Ecrire l'histoire des actions collectives en France depuis le XVIIe si cle, c'est simplement r pondre la question: comment la formation de l'Etat et le d veloppement du capitalisme ont-ils influenc les modalit s de l'action _ et de l'inaction _ collective des gens du commun?Charles Tilly, professeur d'histoire et de sociologie la New School for Social Research, est notamment l'auteur d'un ouvrage d sormais classique, La Vend e (Paris, trad. fran aise Fayard, 1970).
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