Selon le monoth isme h breu, la cr ation est finalis e, c'est- dire qu'elle tend vers un terme qui est voulu depuis les origines. Selon la branche chr tienne du monoth isme h breu, cette finalit ultime de la cr ation se r alise en celui qui s'appelle lui-m me, en h breu, le ben adam, le fils de l'homme; qui appelle Dieu: mon p re; et que Dieu appelle: mon fils. Nous, nous naissons dans un tat ant rieur la nouvelle naissance, la naissance d'en haut, qui est absolument requise pour que l'homme cr puisse devenir participant de la vie de l'Unique incr . Nous naissons avant ce que Paul, dans ses lettres, appelle la m tamorphose, la cr ation de l'Homme nouveau en nous. Il existe donc des conditions objectives qui sont requises pour que l'homme, n dans la condition de celui que Paul appelle le pal o-anthropien, puisse devenir l'homme nouveau, conforme celui en qui se r alise la finalit ultime de la cr ation. Ce n'est pas un probl me de morale. Ce n'est pas un probl me juridique. C'est un probl me d' tre. A quelles conditions l'Unique incr peut-il cr er des tres qui soient pour lui comme son vis- -vis, capables de prendre part la vie de l'Unique ? C'est ce que Maurice Blondel a appel le probl me capital de la m taphysique chr tienne.
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