Despu s de que Buda Gautama pronunciara sus sermones hacia el siglo V a.C., con el tiempo se acumularon numerosas filosof as, pr cticas religiosas y preceptos derivados de su ense anza, adem s de diversas recopilaciones de sus discursos. El mensaje de Buda se estandariz y ritualiz cada vez m s, y se recubri de una multiplicidad de conceptos. Una corriente del Budismo que se desarroll en China hacia el siglo VI d.C., y que tom el nombre de Ch'an, consigui liberar al Budismo de todas las superestructuras que hab an empa ado su significado original. El Ch'an, que m s tarde se extendi a Jap n, tom el nombre de Zen; pero es en su temprano desarrollo chino donde hay que buscar los elementos de la originalidad y la extraordinaria profundidad del Zen. El Zen nos ense a a ver el mundo, y a nosotros mismos, sin la mediaci n de conceptos y filtros emocionales. Nos lleva a conocer nuestra verdadera naturaleza, m s all de las caracter sticas psicol gicas y la historia personal con las que solemos identificarnos. El comportamiento y las palabras de los antiguos maestros zen suelen parecer enigm ticos y provocadores. Pero el objetivo de los maestros no era hacer gala de astucia y extravagancia, sino guiar a las personas fuera de las estrecheces de la mente, hacia el espacio abierto de la libertad. Si en las palabras de los antiguos maestros zen podemos discernir signos de aut ntica adhesi n a la realidad, reconocemos que esas palabras fueron pronunciadas para nosotros, y que fueron pronunciadas por nosotros.
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