Jean Calvin enseignait qu'en vertu de l'incarnation et de l'union hypostatique du Christ, la chair de notre Seigneur tait capable d' tre un canal pour la vie divine de la divinit , dont nous avons besoin en tant que chr tiens pour le salut, de circuler travers et ensuite nous tre donn e par la puissance et l'action du Saint-Esprit. Puisque la chair du Christ a t ainsi rendue capable, elle peut juste titre tre qualifi e de vivifiante, et pas seulement dans le sens o cette chair est unie au Logos ou parce que la deuxi me personne de la Trinit a accompli son oeuvre de r demption dans cette chair m me. Non, la chair du Christ peut tre qualifi e de vivifiante principalement parce qu'elle fonctionne comme un canal de la vie divine qui nous est donn e lorsque nous sommes unis au Christ par la foi et c'est cette vie qui nous r g n re, nous sanctifie et nous conduit finalement la glorification. Calvin utilise souvent le mot vivifier ou ses d riv s pour d crire la chair du Christ et son efficacit sp cifique. Cet ouvrage soutient que Calvin a clairement articul cette doctrine, que sa doctrine est erron e, que le fait que la communaut r form e ait en grande partie abandonn sa doctrine tait une bonne chose, et que tous les appels un retour Calvin sur ce point sont erron s.
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