Despu?s de la segunda guerra mundial, y en un ambiente de pacificaci?n, se inici? lo que llamamos la dial?ctica de estados, un m?todo de razonamientos desarrollado a partir de una serie de principios, un sistema de argumentaci?n, de tesis y contra-tesis para combatir posiciones antag?nicas por medio de pensamientos filos?ficos y pol?ticos. Era la manera, y lo es al presente, de hacer oposici?n entre los distintos estados que luchan por intereses propios de sus gobiernos. En el proceso hemos visto estados que se sindicalizan para vencer a otros m?s fuertes. Si llevamos esto a los seres humanos, vemos que lo mismo ocurre en las mentes de las personas cuando se ven enfrentados a luchas internas. Cada individuo tiene diversidad de estados emocionales o estados de ?nimo, que disputan por la suprema-c?a del poder, y vence el m?s fuerte, el que m?s se alimenta, o el m?s capacitado. Las im?genes de pol?ticos son la simbolog?a de la lucha, cada uno representa un inter?s de estado, pues de lo que se trata es de dominaci?n, de gobiernos de estados, que har?n lo que sea con tal de seguir en el poder. Entre ellos existen dos estados muy poderosos; el producido por una inclinaci?n a sentimientos y emociones, el de los sensuales, versus el producido por un car?cter de dureza, el de los tiranos, ambos son enemigos, y ninguno puede vencer al otro. La dureza tiene como ?ltimo recurso, a la violencia. Los sensuales tienen como ?ltimo recurso, a la raz?n de estado. Ambos recursos tienen la potencia para destruir cualquier relaci?n de matrimonio, asociaci?n, ministerio o iglesia. Y cuentan con los argumentos suficientes para defender sus posiciones y demostrar que tienen la raz?n. La res-puesta a ese problema la podemos encontrar aqu?.
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