La r flexion philosophique sur la connaissance entend comprendre et d terminer l'origine et les sources, les fondements, la valeur et les limites de la connaissance humaine. cet effet, certaines questions s'imposent: quels sont les principaux probl mes philosophiques li s la connaissance ? Comment distinguer la doxa de l' pist m ? Sur quoi se fondent nos connaissances ? Jusqu'o peuvent aller nos connaissances ? L'esprit humain peut-il atteindre la v rit ? D'o viennent nos connaissances, de la raison, de l'exp rience ou de l'effort conjugu des deux ? La connaissance peut-elle tre acquise une fois pour toutes ou reste-t-elle une entreprise sans fin et une qu te inachev e ? Quel rapport existe-t-il entre la v rit , l'erreur et la connaissance ? Historiquement, ce probl me s' tait d j pos avec les Antiques, mais avec les Modernes et surtout depuis la publication du Discours de la m thode de Descartes, il gagne en importance et devient, ensemble avec le probl me de l'homme, le souci majeur de la philosophie post-cart sienne. Et non seulement Le probl me de la gnosis, c t du souci m thodologique, finira par devenir, la r flexion sur les th ories de la connaissance (gnos ologie) o s'affrontent dans un duel mortel rationalisme et empirisme, avec Kant (criticisme) comme arbitre. Du reste, ce probl me, la fois complexe et ambigu, peut se ramener, trois aspects essentiels: l'origine et la structure de la connaissance (la psychologie), la valeur, la port e et les limites de la connaissance (l' pist mologie) et enfin son bon usage et fonctionnement, les instruments qu'il faut pour conna tre (la logique ).
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