Quand le p re Aupiais rentre en cong en 1926 pour continuer sa Mission dont un aspect important est la r habilitation de l'Afrique qu' cette poque on d nigre facilement: les Africains, et les colonis s en g n ral, sont des sauvages et des pa ens; l'administration de civiliser, l'Eglise d' vang liser. Mais pour Aupiais, l'Eglise doit s'associer cette mission de civilisation. Mais qu'entendent alors Aupiais et ses contemporains par civilisation ? Pour eux, la civilisation c'est d'abord l'am lioration des conditions d'existence mat rielles par l'acc s l'instruction, des soins de sant plus performants ..., sous la tutelle de la France. Aupiais a r ussi puisque ses anciens l ves de Porto-Novo ont t admis dans les coles du Gouvernement g n ral de l'AOF Dakar, ont obtenus des places de confiance dans l'administration coloniale ou les maisons de commerce ..., se sont ouverts sur le monde ext rieur. Ils sont devenus ce qu'il appelle des Elites. Une partie des textes rend compte de cette oeuvre civilisatrice de la France et de l'Eglise qui a form ces Elites. Une autre partie d nonce par contre les conditions dans lesquelles se fait cette colonisation, en s' levant contre ses abus et ses exc s la suite des rapports du Bureau International du Travail de Gen ve, sur le travail forc et non r tribu , les d placements ou regroupements de population... qui pour lui sont contreproductifs. Cela lui valut bien des critiques et des inimiti s, et fut peut- tre l'origine de ses d boires en 1931.
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