El talentoso y m stico novelista ruso, Fedor Dostoievski, con las dotes de fil sofo y psic logo que posee todo literato superior, al escrutar las profundidades de la conciencia y el actuar moral del ser humano, antes de finalizar el siglo XIX se preguntaba si era plausible para un hombre inteligente e ilustrado ser religioso en tiempos en que la raz n y el culto a la ciencia dominaban la escena intelectual. Cien a os despu s, en los umbrales del tercer milenio, las investigaciones cient ficas contin an su marcha arrolladora acentuando el orgullo de la humanidad por los maravillosos avances tecnol gicos, al grado de tener la seguridad de indagar y explicar cualquier fen meno f sico derivado de la energ a y la materia. As , se asevera conocer casi por entero las leyes ordenadoras del accionar de las part culas infinitesimales en el microcosmos, as como las leyes que rigen en el macrocosmos plet rico de galaxias, o de un n mero infinito de universos seg n las m s recientes teor as; m s de un cient fico pregona haber descubierto el origen, funcionamiento y final de todo lo existente desvelando sus secretos. Las complejidades de los seres vivientes son escudri adas por la biolog a, la bioqu mica y la gen tica con resultados fascinantes. Avances tan asombrosos inducen a diversos pensadores, investigadores y cient ficos a negar la existencia de Dios, circunstancia que exige replantear la inquietud de Dostoievski: Es v lido ser religioso de cara al siglo XXI ante los deslumbrantes logros de la ciencia y la tecnolog a?
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