La justification de ce qu'on appelle, depuis le d but des ann es 1970, la bio thique, r side dans l'inqui tude diffuse devant l'acc l ration des progr s techno-scientifiques qui, notamment dans le domaine biom dical, paraissent menacer l'humanit de l'homme. Les pouvoirs accrus n s des avanc es du savoir biologique mettent en vidence la fragilit et la vuln rabilit de ce qui est humain, mais tout autant de ce qui rel ve du vivant en g n ral. D'o le sentiment que la position de limites est d'une extr me urgence. La peur a conduit la conscience d'une responsabilit nouvelle des hommes vis- -vis de leur nature comme de la nature, c'est - dire de la biodiversit .
Dans cet essai, Pierre-Andr Taguieff montre que la bio thique illustre la qu te contemporaine du consensus par la d lib ration et le compromis, en tant que mode de r solution des conflits. C'est pourquoi elle se pr sente id alement comme un discours du juste milieu, gale distance des th ses jug es extr mistes, issues soit de l'intransigeantisme religieux, soit du scientisme technophile. Mais peut-on trouver un compromis acceptable entre des positions incompatibles, sinon par des op rations rh toriques plus ou moins r ussies ?
La bio thique ne se confond pas avec l' thique m dicale. Elle doit tre repens e comme thique de la vie ou du vivant, et rejoindre ainsi le souci cologique. Loin de se r duire une morale humaine, trop humaine, elle est vou e s'accomplir dans une perception ins parablement thique et esth tique de la nature.
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