Con este Tomo III se completa la traducci n de la Biblia; una versi n que buscaba situar los eventos en su contexto cronol gico, a adir hebra smos, y en el caso de este Tomo III, t rminos griegos y latinos, para poder expandir un poco nuestra perspectiva acerca de las profundidades del texto b blico.
Me parece que la com n frase italiana "traduttore traditore" se puede aplicar a toda traducci n. Aunque no estoy libre de prejuicios, he aqu el final de la obra donde me esforc por ser objetivo en cada palabra seleccionada para dejarla en hebreo, griego o lat n, o bien para traducirla.
Sacrifiqu la divisi n por libros, porque no se trata de un texto de consulta, sino de una historia reconstruida a base de fragmentos de una realidad que ocurri hace dos mil a os. El libro de los Hechos y las cartas, en su mayor a de Pablo, esbozan una iglesia que en sus albores, era completamente heterog nea: Por una parte, los ap stoles que conocieron en persona al maestro, buscaban posicionar la nueva fe dentro del juda smo, como una secta m s, en una espera pasiva a que regresara su Maestro; Pablo, en cambio, con una visi n m s universalista, fue el punto nodal para expandir esta visi n hebraica al mundo gentil y transformar, no sin fricciones, al cristianismo en un fen meno independiente del juda smo. Los diferentes expositores muestran este debate desde sus perspectivas particulares para explicar la nueva fe que estaba naciendo.
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