Lorsque j'ai commenc crire La Belle au bois d' b ne, je ne cherchais pas raconter une simple histoire d'amour. Je voulais invoquer une m moire. Une m moire ancienne, vibrante, enracin e dans les terres rouges de l'Afrique, dans les regards silencieux des femmes, dans les silences des serviteurs et dans les chants oubli s des anc tres. Aminata m'est apparue comme une vision: belle, libre, mais aussi enferm e. Son visage, son me, ses larmes, ont guid ma plume. Elle est cette femme noire que l'histoire a trop souvent enferm e dans des cadres- cadres sociaux, esth tiques, coloniaux, patriarcaux. J'ai voulu briser ces cadres, ou plut t les m tamorphoser en miroir. Que reste-t-il quand on enl ve la couche de vernis ? Une femme, une voix, une lumi re. travers ce roman, j'ai aussi voulu interroger les pouvoirs de l'art. Peut-il aimer ? Peut-il blesser ? Peut-il gu rir ? Le tableau qui enferme Aminata devient ici symbole: de fascination, de domination, mais aussi de transcendance. Il est la fois prison et passage. L'art, comme l'amour, peut d truire s'il n'est pas guid par le respect, l' coute, et la conscience. Moussa, Kemo, Fod , le Commanditaire: chacun incarne un visage.
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