L'arbre grandit et grossit, d p rit, br le ou casse (on l'a encore constat en janvier 2009 dans le Sud-Ouest de la France). Ces ph nom nes refl tent le nombre des ann es ou la col re des cieux. Voil 400 millions d'ann es qu'il d montre ses capacit s volutives. Il conna t le sort de tous les vivants: l' loignement des anciens conditionne le d veloppement des jeunes - le on de tout temps difficile admettre. Mais si les individus meurent, l'esp ce demeure. Pourtant, inerte, l'arbre semble immuable, immortel m me. Son esp rance de vie exc de celle des hommes et des animaux. Comment imaginer qu'un sujet si familier puisse dispara tre ? Comment ne pas honorer un individu tr s vieux ? Comment ne pas lui attribuer des pouvoirs extraordinaires ? Comment ne pas conserver, parfois tout prix, ce t moin de notre existence ? Il la rappellera peut- tre lorsqu'elle sera teinte. Jadis, les arbres furent des dieux ou des messagers. Nagu re, ils fournissaient de quoi soulager les gens souffrants, combattre les maladies, viter le malheur, obtenir le bonheur. Hier encore, en plantant un arbre, l'homme c l brait la naissance et le mariage; il esp rait la prosp rit de la famille et la tranquillit de l'au-del . Mais aujourd'hui, victimes des pollutions et des d boisements, les arbres n' cartent plus tous les maux de la terre: ils les d voilent. Sans conteste, l'arbre est un objet d'histoire fascinant. Cette histoire-l , trop mal connue du public, r serve des surprises innombrables et est souvent plus prenante que celle de beaucoup de personnes ou de collectivit s humaines.
Directrice de recherche au CNRS, pr sidente du Groupe d'histoire des for ts fran aises (GHFF), sp cialiste de l'histoire des for ts et de la place du bois dans la civilisation occidentale, Andr e Corvol a d j publi , chez Fayard, en 1987, L'Homme aux bois. Histoire des relations de l'homme et de la for t (xviie-xxe si cle).
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