Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Weltgeschichte - Fr hgeschichte, Antike, Note: 2, Justus-Liebig-Universit t Gie en (Institut f r Alte Geschichte), Veranstaltung: Proseminar "Die Landwirtschaft Roms in der Darstellung r mischer Autoren", Sprache: Deutsch, Abstract: "Die Feiertage sollen eingehalten werden", hei t eine der ersten Anweisungen von Cato an seinen Gutsverwalter.1 Und Varro beginnt seine Gespr che ber die Landwirtschaft nicht eher, als dass er die zw lf G tter angerufen hat, die "vor allem der Bauern Lenker sind".2 Dies zeigt, wie fest verankert die Religion im r mischen Landleben war - und zwar nicht als theologische Grundlage, sondern als ganz konkreter, obligater Kult, der den b uerlichen Lebensrhythmus zwischen Saat und Ernte begleitete. Erfolg hing eng mit der genauen Befolgung der sakralen Vorschrift zusammen, Misserfolg war oft auf mangelnde Sorgfalt bei ihrer Ausf hrung zur ckzuf hren. Die Liste der - z.T. sehr komplexen - Vorschriften aber war lang und kaum jemand wird sie bis ins letzte gekannt haben. Nicht zuletzt deshalb sahen es die gro en r mischen Agrarschriftsteller als ihre Aufgabe an, dem Bauern auch in dieser Hinsicht Orientierungshilfe und Richtschnur zu sein. Die vorliegende Arbeit wird versuchen, die landwirtschaftlichen Abhandlungen der drei gro en Agrarexperten Marcus Porcius Cato, Marcus Terentius Varro und Lucius Iunius Moderatus Columella auf ihren religi s-kultischen Gehalt zu untersuchen. Dabei soll gekl rt werden, welche M chte und Gottheiten der Landbewohner verehrte, bei welchen Anl ssen er sich an sie wandte, welche rituellen Zeremonien er dabei vollzog, welche Opfer er darbrachte und schlie lich, was er zu bewirken hoffte. Hierbei soll die Tatsache ber cksichtigt werden, dass die Kulthandlungen, wie sie sich in den zugrundeliegenden Quellen pr sentieren, bereits sp tere Umformungen einer nebelhaften Urform sind; das letztliche Ziel kann also nur sein, Hinzugekommenes und Eigentliches zu trennen und gesonder
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