Examensarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Kunst - ?bergreifende Betrachtungen, Note: 1,0, Universit?t Paderborn (Kunst/Musik/Textil), Sprache: Deutsch, Abstract: Unserer bewussten und unbewussten Wahrnehmung und Beobachtung ist von allen Dingen am st?rksten der menschliche K?rper ausgesetzt. Die Beschaffenheit unserer Haut, unser Gewicht oder auch unsere Kondition und Leistungsf?higkeit stehen t?glich auf dem Pr?fstand und unterliegen regelm? igen Korrekturen, Neu- und Umgestaltungen. Es sind vor allem die kollektiven ?ngste vor der biologischen Begrenztheit des Lebens bzw. vor der Verwundbarkeit und Verg?nglichkeit des K?rpers, welche im Menschen jenen Drang des sich st?ndigen Wandelns hervorrufen. Seit in den 1960er und 1970er Jahren neue k?nstlerische Energien freigesetzt wurden, ist der menschliche K?rper in der Kunst weltweit in den Mittelpunkt der Auseinandersetzung ger?ckt, und dies nicht mehr nur als abgebildete Reproduktion in Form von Zeichnungen, Gem?lden und plastischen Darstellungen. Erstmals in der Kunstgeschichte ?bernimmt er die Funktion von "Leinwand, Pinsel, Rahmen und Plattform" zur Umsetzung ?sthetischer Strategien und ist zum favorisierten Gegenstand in den Werken zahlreicher K?nstlerinnen und K?nstler geworden. In ihren Ausf?hrungen zum Begriff der zeitgen?ssischen Kunst stellt die Kunstkritikerin und Redakteurin Millet fest: "Kunst ist zeitgen?ssisch geworden, indem sie uns von unserem allt?glichen Leben erz?hlt" . Koshalek geht bei dem Begriff Zeitgen?ssische Kunst grob von der Kunst von 1940 bis "heute" (1998) aus . In der vorliegenden Arbeit soll jedoch, in Anlehnung an Millet, die Summe der verschiedenen Str?mungen der 1960er Jahre als eine Kontinuit?t der avantgardistischen Intentionen des beginnenden 20. Jahrhunderts und somit als Auftakt der zeitgen?ssischen Kunst begriffen werden . Die zunehmende Auseinandersetzung mit dem K?rper in der Kunstproduktion stellt eine Reaktion auf gesellschaftliche und anthropologische Diskurse
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