Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: sehr gut, Universit t Wien (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Seminar "Globalisierung und Philosophie", Sprache: Deutsch, Abstract: Bei nahezu s mtlicher Recherchet tigkeit, die ich im Laufe dieser Arbeit unternahm, vor Allem aber bei Hakan G rses und Gazi ağlar, die sich sehr kritisch mit allem was "westlich" ist und bei uns gew hnlich nicht mehr hinterfragt wird auseinandersetzen, stie ich immer und immer wieder auf einige Punkte, die mir vorher zumindest nicht in diesem Umfang klar waren: Die Rezeption der "westlichen" Selbsteinsch tzung (oder: Selbst bersch tzung) in "anderen Kulturen", wie sich europ ische Geschichte(n) harmonisch mit einem kulturalistischen, von "westlicher berlegenheitsfantasie" ( ağlar) gepr gten Weltbild zusammenf gen, und schlie lich wie sich universalistisches Gedankengut durch die lange europ ische Geschichte hindurch zieht: Was in "vormodernen" Zeiten ein religi ser Absolutheitsanspruch war, in dessen Namen Kreuzz ge und Inquisition legitimiert wurden, transformierte sich vermutlich im Zuge der Aufkl rung in einen Absolutheitsanspruch universeller Vernunft, wie G rses sehr deutlich herausstellt. Zwar geh rt der Kolonialismus heute der Vergangenheit an, doch das zugrunde liegende Denkmuster setzt sich meiner Meinung nach in heutigen Globalisierungs- und Regulierungsbestrebungen fort.
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