Diplomarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich P dagogik - Wissenschaftstheorie, Anthropologie, Note: Sehr gut, Bayerische Julius-Maximilians-Universit t W rzburg (Institut f r P dagogik), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Aufbau dieser Arbeit gliedert sich in vier Hauptteile. In Kapitel I wird die radikal- konstruktivistische Anthropologie anhand von Systemtheorie, kybernetischer Epistemologie, Beobachtertheorie, radikal- konstruktivistischem Wissenschaftsverst ndnis in Abgrenzung zu einem naiven Realismus und dem Begriff der Viabilit t entfaltet. Die Ergebnisse werden in Kapitel II erweitert, indem der Einfluss der Gesellschaft bei der individuellen Konstruktion von Wirklichkeit hervorgehoben wird (Radikal- konstruktivistische Sozialtheorie). Kapitel III widmet sich der Kritik des naturwissenschaftlichen Paradigmas in der Psychologie und P dagogik. Es zeigt sich, dass empirische wie rationale Definitionen des menschlichen Wesens g nzlich zur ckfallen auf die relative Ebene einer historisch- konkreten Sprachgemeinschaft, innerhalb derer sie hervorgebracht und akzeptiert werden. In Kapitel IV werden die Konsequenzen bez glich verantwortlichem Handeln (Praxis) in der P dagogik herausgearbeitet: Die Kl rung des philosophischen Begriffs "Verantwortung", die Frage nach der Willensfreiheit und der Umgang mit "prinzipiell unentscheidbaren Fragen" (Von Foerster) bilden die Grundlage f r die Einsicht, dass die Normativit t p d. Ziele nur als geschichtlich- konkrete Normativit t einen Sinn haben kann: sie ist nicht objektiv und daher auch nicht unabh ngig von in Gemeinschaft existierenden Menschen denkbar. Dieser sprachlich erzeugte Sinnhorizont einer Gesellschaft wird auch f r den P dagogen zur verbindlichen Vorgabe, insofern seine Existenz von ihr abh ngt. Er muss sich immer wieder neu auf den Dialog und die Vermittlung von Sache und Kind, von Gegenwart und Zukunft, von Individuum und Gesellschaft als seine erzieherische Aufgabe einlassen. Die wissenschaftliche Orientie
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