Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Romanistik - Lateinamerikanische Sprachen, Literatur, Landeskunde, Note: 1,3, Freie Universit?t Berlin (Lateinamerika-Institut Berlin), Veranstaltung: Literatur, Faschismus, Rassismus in der Literatur und Kultur Lateinamerikas, Sprache: Deutsch, Abstract: "Por mi raza habla el espiritu" sind die Worte, die auf dem Stein des ber?hmten Bibliotheksgeb?udes der Universidad Nacional Aut?noma de M?xico (UNAM) weit sichtbar geschrieben stehen. Sie stammen von dem mexikanischen Philosophen und Schriftsteller Jos? Vasconcelos, der im ideologischen Vakuum, das nach der Revolution Anfang der 1920er-Jahre entstand, mit seinen ?berlegungen zur "Mestizaje", der "iberoamerikanischen" und der "kosmischen" Rasse der mexikanischen Gesellschaft eine neue Identit?t gab, die diese bis heute pr?gt. Der Literaturnobelpreistr?ger und wichtigste mexikanische Intellektuelle des 20. Jahrhunderts, Octavio Paz, unterstrich bereits im Jahre 1950 die Bedeutung Vasconcelos, da f?r ihn schon damals "sein kurzes, doch segensreiches Werk [...] im wesentlichen noch lebendig [ist]". Und die Literaturwissenschaftlerin Silvia Spitta schrieb Ende der 1990er ?ber Vasconcelos Hauptidee der raza c?smica, dass "se ha vuelto [...] un concepto fundacional no s?lo en M?xico y toda Latinoam?rica sino que tambi?n en el pensamiento chicano al norte del r?o Grande". Der Philosoph Manuel Vargas meinte zudem, dass sich erst mit dem Zapatisten-Aufstand im Jahre 1994 eine neue Diskussion ?ber Vasconcelos Werk entsponnen h?tte. Die Renaissance des Hauptwerkes von Vasconcelos ist jedoch mitnichten der einzige aktuelle Versuch, eine kollektive Identit?t zu definieren. Im Zuge der Debatten ?ber die grassierende neoliberale Globalisierung und die Neuen Weltordnung nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion sind immer wieder dergleichen Versuche zu entdecken, um Kr?fte in Bl?cken zu mobilisieren. Sp?testens bei der durch das enge Abstimmungsverhalten der Dritten Welt gescheiterten W
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