Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,0, Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen, Sprache: Deutsch, Abstract: Dass ein konfessioneller Religionsunterricht als Institution Eingang in eine liberale Verfassung, wie das Grundgesetz, gefunden hat, ist nicht nur nicht selbstverst ndlich in der Verfassungsgeschichte demokratischer Staaten, sondern auch nach dem Inkrafttreten des GG selbst noch h chst umstritten. Tendenzen, die einen wertneutralen und per se s kularen Staat fordern und eine Glaubensunterweisung f r bevormundend und anachronistisch halten, sind eine nicht zu relativierende Gr e . Schon 1998 konstatierte K stner: "Die im Grundgesetz verankerte Garantie des Religionsunterrichts in der ffentlichen Schule ger t rechtspolitisch - ebenso wie das staatskirchenrechtliche System der BRD - zunehmend unter Druck." Gr nde f r diesen wachsenden Druck u ert Heckel: "Die nahezu geschlossene Volkskirchenstruktur von 1919 ist Vergangenheit, die S kularisierung des Lebensgef hls und die pluralistische Aufsplitterung der Gesellschaft sind weiter fortgeschritten." Ziel dieser Arbeit ist es deshalb, den Religionsunterricht auf seine verfassungsrechtlichen Grundlagen hin zu untersuchen und darzulegen, wie er sich in das Beziehungsgeflecht Staat/Kirche/Religion im GG einf gt. Ausgangspunkt dieser Betrachtungen soll das abstrakte Verh ltnis von Kirche und Staat sein, da hier das Fundament zu verorten ist, wie und vor allem weshalb ein konfessionsgebundener Religionsunterricht in der Bundesrepublik berhaupt gedacht werden kann. Dabei sollen im ersten Teil sowohl staatsphilosophische, als auch staatstheoretische berlegungen ihren Raum haben, wohingegen im zweiten Teil vor allem die spezifische Ausgestaltung des Religionsunterrichts als k rperschaftliche Konkretisierung des Art. 4 Abs. 1 und 2 GG in Deutschland auf der Grundlage der Rechtsprechung und Normenkommentare thematisiert werden wird. Es soll schlie lich klar werden, welchen St
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