Als Sigmund Freud 1930 die gottgleiche Gro artigkeit des prothetischen Menschen proklamierte, war ihm vielleicht nicht bewusst, wie weit sich eine solche Aussage buchst blich ausdehnen w rde. In einer kurzen sozio-historischen Untersuchung technologischer, psychologischer und k nstlerischer Entwicklungen wird deutlich, dass visuelle Technologien und Bilder - insbesondere dialogische Artefakte der Kunst - systematisch privilegiert wurden, weil sie die Psyche reflektieren, bersetzen und unterst tzen k nnen. Lev Manovich bezeichnet dies als "kognitive Prothesen" - die externalisierten inneren mentalen Prozesse der menschlichen Psyche und somit, in kartesischer Terminologie, Erweiterungen des K rpers. Da jedoch ideologische Entwicklungen der Verk rperung die inh rente Problematik der cartesianischen Polarisierung, des Okularzentrismus und der Privilegierung der Kognition, auf der die kognitive Prothese grundlegend basiert, aufdecken, sind diese gef hrdet. Hier werden Ideen der Verk rperung jenseits des Biologischen aufgegriffen. Mit der zunehmenden Invasivit t der Technologie werden Realit t und Raum neu gedacht und gleichzeitig Kognition und Autonomie neu definiert.
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