Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Germanistik - ?ltere Deutsche Literatur, Medi?vistik, Note: 1,2, Universit?t Rostock (Institut f?r Germanistik), Veranstaltung: Heldenepisches Erz?hlen im Nibelungenlied, Sprache: Deutsch, Abstract: War zu Zeiten Karls des Gro en pr?chtige Kleidung noch eher ein Hinweis auf Eitelkeit und die Seidenkleidung ein Privileg der Priester, so war im sp?ten Mittelalter "das adlige Hofpublikum an der Absicherung seiner Kleidervorrechte interessiert", denn im 12./13. Jahrhundert sind teure Kleider ein Anzeichen f?r Stolz und W?rde der ritterlichen Hofgesellschaft geworden. In der zeitgen?ssischen h?fischen Dichtung findet dies seinen Einschlag dergestalt, dass viele Verse daf?r aufgewendet werden, den Luxus der gebrauchten Materialien hervorzuheben und teure Importwaren in den Mittelpunkt zu r?cken, welche die adligen Protagonisten am Leibe tragen. Schon die F?lle von Gewandbeschreibungen in der h?fischen Literatur l?sst erahnen, welche besondere Bedeutung die Kleidung f?r den mittelalterlichen Menschen besa . Helden und Heldinnen der h?fischen Romane werden in kostbaren Gew?ndern dargestellt, wobei bis ins Detail die einzelnen St?cke sowie auch Schmuck, Haartracht und sonstiger Putz geschildert werden. Die Dichter jener Zeit lie en vor den Augen ihres Publikums die h?fische Pracht einer Ideal- und Wunschwelt lebendig werden. Seit Veldeke seine Dido in ihrem Jagdkost?m zu einer h?fisch-modischen Edeldame stilisierte, geh?rten l?ngere, idealisierte Gewanddeskriptionen zu den konstitutiven Elementen der mittelhochdeutschen h?fische Epik. Auch im Nibelungenlied wird eine - teilweise ?u erst differenzierte - Fachterminilogie der Textil- und Kost?mkunde gebraucht und zwar so sehr, dass Heusler sp?ttisch ?u ert, es s?he bei der Br?nhildenwerbung "eine zeitlang so [aus], als sei der Zweck der Freierfahrt die Schaustellung der schneewei en, kleegr?nen, rabenschwarzen Seidenkleider mit Fischotterbesatz und Edelsteinen in arabischem
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