Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: sehr gut, Universit t Bremen, Sprache: Deutsch, Abstract: Mythen weisen in die Urzeit von V lkern zur ck. Entstanden vermutlich aus "Heiligen Reden" einzelner Kultg tter, wurden diese zu geschlossenen Biographien der jeweiligen G tter, sp ter zu Erz hlungen ber ein ganzes System von G ttern. Damit ist der Schritt vom Glauben zum Mythos vollzogen, wobei der Begriff zun chst nur bedeutet, dass es sich um gesprochene Rede beliebigen Inhalts handelt. Er entwickelte sich dann aber im Gegensatz zum Logos, der immer die Wahrheit zu sagen beansprucht, zum Begriff der unverbindlichen dichterischen Erfindung. Dies mag mit der Tatsache zusammenh ngen, dass Mythen jahrhundertelang ausschlie lich m ndlich berliefert wurden. Etwa zu Beginn des 7. vorchristlichen Jahrhunderts wurde der Stoff vieler verschiedener Mythen in Griechenland kunstvoll verflochten und schriftlich festgehalten, zuerst von einer Person, die mit Homer identifiziert wurde, dann von Hesiod, der als erster versuchte, den mythischen Stoff systematisch zu ordnen. Damit endete die m ndliche berlieferung und der Mythos, in Zukunft vielfach verwendet und auch ausgeweitet in der attischen Trag die und der hellenistischen Epik, blieb von da an im Kern unver ndert. Versteht man Mythen als erste Versuche, auf die existentiellen Fragen der Menschen nach Sinn, Sicherheit und G ltigkeit bestimmter Werte zu antworten, so wird ihre zeitlose, bis in die Gegenwart wirkende Anziehungskraft verst ndlich. Und noch immer sind es die antiken Mythen, denen, wieder und wieder rezipiert und umgestaltet, der Rang von Vorlagen zugewachsen ist. Ein zeitgen ssisches Werk, das besonders viel Aufmerksamkeit auf sich gezogen hat, ist Christa Wolfs Erz hlung "Kassandra", erschienen 1983, begleitet von den 1982 in Frankfurt a.M. gehaltenen Poetik-Vorlesungen mit dem Titel "Voraussetzungen einer Erz hlung: Kassandra", die den theoretischen Rahmen de
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