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Paperback Kants Rechtslehre: Methodische Begründung und inhaltliche Konsequenz [German] Book

ISBN: 3640425138

ISBN13: 9783640425136

Kants Rechtslehre: Methodische Begründung und inhaltliche Konsequenz [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,3, Hochschule f r Politik M nchen, Veranstaltung: Hauptseminar: Menschenrechte und Globalisierung, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Philosoph Immanuel Kant hinterlie uns ein geistiges Erbe, das auf einen besonderen Menschen und au ergew hnlichen Denker schlie en l sst. Doch, so eine berechtigte Frage: inwiefern ist seine Philosophie berhaupt noch aktuell? Entgegen der heute oft vorherrschenden Ansicht, dass die Staats- und Rechtsphilosophie keiner Begr ndung durch die Metaphysik mehr bedarf - wie z.B. in Rawls' politischer, nicht metaphysischer Gerechtigkeitstheorie - hielt Kant die Metaphysik n mlich noch f r eine unerl ssliche Pflicht. Hierbei gilt es zun chst einmal zu unterscheiden, worauf die Rechtslehre eigentlich zielt. Denn wenn sie blo auf die positiv geltende Rechtsordnung zielt, so scheint eine Metaphysik nicht zwingend erforderlich. Anders sieht es aber f r den Fall einer Rechtsphilosophie aus, die sich als Rechtsethik versteht, wie dies bei Kant der Fall ist. Ihr liegt ja der normative Anspruch zugrunde, die letztg ltigen Prinzipien aller positiven Rechtsordnung ethisch zu begr nden, und nicht nur diejenigen der modernen liberalen Demokratie. Es geht also um die Legitimationsaufgabe von Philosophie f r die Frage der rechtlich-politischen Organisation von Gesellschaft berhaupt, f r die auch in der Epoche der Moderne gilt: eine Metaphysik der Sitten voraussetzen ...] ist ...] Pflicht . Kant nimmt sich dieser Frage mutig an, mit einer systematischen Methodik und einer begrifflichen Klarheit, die ihresgleichen sucht und dabei auf seiner normativen Urteilskraft beruht. Zwar hat Kants Rechts- und Staatslehre in der Politischen Theorie wohl nicht die Wertsch tzung erfahren, wie sie Platons Politeia und Aristoteles' Politik f r die Antike und Augustinus' De civitate Dei f r das Mittelalter beanspruchen k nnen, und f r die Neuzeit vor allem Hobbes'

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