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Paperback Kants Kritik der reinen Vernunft: Erläuterung des dritten Hauptstücks der transzendentalen Dialektik [German] Book

ISBN: 3638912299

ISBN13: 9783638912297

Kants Kritik Der Reinen Vernunft

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,3, Universit?t Augsburg (Lehrstuhl f?r Philosophie), Veranstaltung: Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft, Sprache: Deutsch, Abstract: In der Vorrede zu beiden Auflagen der Kritik reinen Vernunft spricht Immanuel Kant bereits im ersten Satz von der Untersuchung der Vernunft und der in diesem Zuge auftretenden Problematik. Erst einige hundert Seiten sp?ter jedoch wird er sich in seinem Werk genauer mit diesem Thema befassen. Zun?chst widmet er sich in der transzendentalen ?sthetik und der transzendentalen Analytik (als erster Abteilung der transzendentalen Logik) dem Verstand. Er erl?utert, dass f?r den Menschen Erkenntnis durch sinnliche Anschauung in Raum und Zeit, Bildung von Begriffen und der Bildung von Urteilen anhand der Verbindung von Kategorien und Begriffen durch die Schemata m?glich ist. In der transzendentalen Dialektik (als zweiter Abteilung der transzendentalen Logik) untersucht Kant dann die Vernunft, die im Gegensatz zum Verstand versucht, ?ber die Welt der Erscheinungen hinauszugehen, um zu Erkenntnis zu gelangen, was zum Schein f?hrt. In der vorliegenden Arbeit wird das dritte Hauptst?ck der transzendentalen Dialektik erl?utert und versucht die Gedankeng?nge Kants deutlich zu machen. Die Widerlegungen sowohl des ontologischen, des kosmologischen als auch des physikotheologischen Gottesbeweises bilden den Kern des dritten Hauptst?cks und brachten dem K?nigsberger Philosophen unter Anderem Beinamen wie "Alleszermalmer" und Vergleiche mit dem Revolution?r Robespierre ein. Jeder Abschnitt des dritten Hauptst?cks sowie der Anhang werden in dieser Arbeit in der von Kant angewandten Reihenfolge erkl?rt. Nachdem Kant in der Widerlegung der vierten Antinomie erl?uterte, dass ein von der Zuf?lligkeit der Sinnenwelt befreiter und intelligibeler Grund der Erscheinungen denkbar ist, fragt er nun im dritten Hauptst?ck nach der Beweisbarkeit dies

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