Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,0, Heinrich-Heine-Universit t D sseldorf (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Menschenw rde, Sprache: Deutsch, Abstract: "W rde des Menschen Nichts mehr davon, ich bitt euch. Zu essen gebt ihm, zu wohnen, Habt ihr die Bl e bedeckt, gibt sich die W rde von selbst." (Friedrich Schiller) Der Begriff der Menschenw rde ist ein in der Ethik vieldiskutierter und ebenso vielschichtiger Begriff. Vor allem in der deutschsprachigen Forschung nimmt er sowohl in den traditionellen als auch in neueren Debatten der angewandten Ethik einen wichtigen Platz ein. Diesen Stellenwert beweist auch sein Platz an der Spitze der rechtlichen Normenpyramide in Artikel 1 des Grundgesetzes. Wie jedoch die vorangestellten Worte Schillers zeigen, bietet die Diskussion um die Menschenw rde stets Anlass f r unterschiedlichste inhaltliche Bestim-mungen dieses Begriffs. W hrend ihm auf der einen Seite ein hoher Status in der Ethik beigemessen wird, lehnt man ihn andernorts g nzlich ab. Eine we-sentliche Bestimmung und Konturierung des Begriffes hat Immanuel Kant in seiner Moralphilosophie vorgenommen. Seine berlegungen zum Begriff der menschlichen W rde und zu dessen Status haben die Diskussion zum Thema seit der Aufkl rung wesentlich gepr gt und mitgestaltet. Auch das grundgesetz-liche Verst ndnis der Menschenw rde tr gt in weiten Teilen die Z ge der kan-tischen Auffassung. Ein prominenter und gleichsam drastischer Kritiker jener Auffassung findet sich in Arthur Schopenhauer. Dieser lehnt die W rdekon-zeption Kants aus unterschiedlichen Gr nden ab und entwickelt im Gegenzug eine Position, welche den Begriff des Mitleids in den Mittelpunkt der Moral r ckt. Im Folgenden m chte ich zun chst Grundz ge der W rdekonzeption Kants darlegen und im Rahmen seiner praktischen Philosophie systematisch verorten. Anschlie end daran soll die Kritik Schopenhauers an diesen berleg
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