Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,3, Technische Universit t Darmstadt (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: LK: Kant: Prolegomena, Sprache: Deutsch, Abstract: Immanuel Kant (1724-1804) z hlt zu den gr ten deutschen Philosophen und Begr nder der Erkenntnistheorie. Seine Philosophie bedeutet den intellektuellen H hepunkt und zugleich eine Wende in der europ ischen Aufkl rung. Vom Fortschritt der Naturwissenschaften sowie der Entwicklungen der Logik und Mathematik stark beeindruckt, betrachtet Kant den Streit in der Fundamentalphilosophie, der "Metaphysik", d.h. den permanenten Konflikt zwischen Rationalismus (Descartes, Spinoza, Leibniz) und Empirismus (Locke, Hume), als skandal s. Seinetwegen stellt er die Unter-suchung der "metaphysischen" Gegenst nde Gott, Freiheit und Unsterblichkeit zur ck und widmet sich der Frage, ob die Metaphysik berhaupt als Wissenschaft m glich sei. Er antwortet auf diese Frage mit einem neuen Denkansatz, der transzendentalen Vernunftkritik. Kant publizierte 1781 die erste Auflage seiner "Kritik der reinen Vernunft", welches zugleich als sein Hauptwerk gilt. In Folge von manchem Unverst ndnis publizierte er die "Prolegomena", welche als Einleitung und verst ndlichere Form der Kritik der reinen Vernunft gelten soll. In der philosophischen Abhandlung Prolegomena widmet sich Kant der Frage nach der generellen M glichkeit der Metaphysik. Die Voraussetzung, derer es bedarf, um berhaupt eine solche Frage zu stellen, ist der Zweifel an der Wirklichkeit der Wissenschaft. Sein Verweis auf Hume, der die M glichkeit anzweifelt, den Zusammenhang von Ursache und Wirkung "a priori" (d.h. unabh ngig von jeglicher Erfahrung) und aus Begriffen zu denken, dient Kant dazu, seinen Standpunkt zu detaillieren. Im folgenden soll es nun darum gehen, die Apriorit t von Urteilen und deren Kriterien "Notwendigkeit" und "strenge Allgemeing ltigkeit" herauszuarbeiten, und in ihren Kon
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