Eine Geschichte der Jugendbewegung, wollte sie alle Fa- cetten, auch individuelle Betroffenheiten, Erfahrungen und Pr gungen zu vermitteln suchen, ist heute gewi nicht mehr zu schreiben. Dies Faktum ist indes kein Hinderungs- grund, sich der Geschichte der Jugendbewegung nicht mehr anzunehmen, sie gleichsam wegen der F lle ihrer pu- blizistischen Belege zu meiden. Wie sie in sich selbst eine publizistische "Kultur" entfaltet hat, so hat sie nachfol- gend geschichtliche Analysen ebenfalls in einem Ma ange- regt, durch die sich eigentlich weniger berschaubarkeit und eher Verbergung eingestellt hat. "Jugendbewegung" - auch in ihrer, klassischen' Gestalt - scheint zu einem beherrschenden Thema unserer Tage geworden zu sein. Begreift man Jugend und deren Kultur als die Vorwegnahme von Zuk nftigkeit, so mu in einer Gesellschaft relativer Perspektivlosigkeit die Frage nach Jugend und ihrer Befindlichkeit, nach ihren Zukunftser- wartungen und Lebensentw rfen gewi ein vorrangiges In- teresse reklamieren. Ohne da wir hier eine Analyse vor- wegnehmen wollen, k nnen wir denn doch sagen, da Ju- gendkunde in p dagogischer, sozial wissenschaftlicher oder sonstiger Absicht immens zugenommen hat und da es For- schungsertr ge gibt, an denen Wissenschaft heute nicht mehr vorbeisehen kann. Die SHELL-Studie Jugend '85 ber das Gegenwartsprofil der gegenw rtigen Jugendgene- ration hat gewi angeregt, auch irritiert, "Jugend" in neuen Kontexten zu bedenken, und diese berpr fung auch auf dem Hintergrund vorzunehmen, den bisherige Ju- gendforschung vorgestellt hat.
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