Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Geschichte Europa - and. L nder - Neuzeit, Absolutismus, Industrialisierung, Note: 1,5, Universit de Fribourg - Universit t Freiburg (Schweiz) (Lehrstuhl f r Allgemeine und Schweizer Geschichte der Neuzeit), Veranstaltung: 18.Jh - Reformen und ihre Spannungsfelder, Sprache: Deutsch, Abstract: ...] Die josephinischen Reformen versuchten die Gesellschaft effizient zu organisieren. Neben dem N tzlichkeitsdenken war ein starker Glaube an christliche Werte jedoch noch vorhanden. Der Josephinismus versinnbildlicht f r mich einen Versuch, aufkl rerisches Gedankengut mit einem ethischen Anspruch in die politische Realit t umzusetzen. Gekennzeichnet sind die Reformen auch von der Vorstellung, Glaube und Vernunft liessen sich vereinen. Die kirchenpolitischen Reformen tragen noch keine liberalen Z ge. Die Institutionalisierung entpuppt sich dabei teilweise als verst ndnislos und blind gegen ber gewissen Werten, die schwierig mit N tzlichkeitskriterien zu messen sind. Meine Neugier wurde ebenfalls von der Tatsache anzogen, dass dem Habsburgerstaat im Gegensatz zu anderen absolutistischen Regierungen, die an mangelnder Reformf higkeit scheiterten, ein bermass an Reformen zum Verh ngnis wurde. So versuche ich in dieser Arbeit dem spezifisch sterreichischen Weg der Aufkl rung nachzugehen, indem ich die dringendsten oder einschneidensten Neuerungen dieser reformfreudigen Zeit unter Maria Theresia und Joseph II. charakterisiere. Dabei versuche ich die wesentlichsten Reformen aller Lebensbereiche einzubeziehen, um die unterschiedlichen, jedoch zusammenh ngenden theresianisch-josephinischen Reformen in ihrer Einheit einzufangen. So stellen die kirchenpolitischen Reformen nicht etwa nur das Resultat eines Reformkatholizismus dar, sondern stehen in der Konsequenz eines alle gesellschaftlichen Bereiche erfassenden N tzlichkeitsdenkens. Ich werde in meiner Arbeit auch der Frage nachgehen, welche Charakteristiken der Geschichte sterreichs
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