La longue histoire du patriarche Joseph, qui occupe pr s du tiers du premier livre de la Bible (Gn 37- 50), se pr sente comme un v ritable laboratoire d'humanit . Joseph nous montre en r sum ce que peut tre un fils d'Adam, car il est confront toutes les grandes r alit s dont parle la Gen se depuis le commencement. En amenant ses fr res et son p re en terre trang re, l' gypte, il offre un aboutissement de ce syndrome d'exil loin de la terre, promise et jamais donn e, dont souffre Isra l. En connaissant des rapports tr s tumultueux avec sa fratrie, il donne une illustration originale, sans langue de bois, de ce que peut signifier tre fr re . En devenant vizir de Pharaon, il montre comment un homme ou une femme vivant avec Dieu peut s'ins rer dans la nation ou il vit, sans perdre son me. En se trouvant sans cesse en prise avec les l ments naturels, f condit et famine, il situe l'aventure spirituelle dans un cadre cologique et politique. C'est en accomplissant ses t ches profanes en terre pa enne, qu'il peut relire son parcours comme un chemin avec Dieu, malgr ou plut t travers des circonstances a priori peu porteuses. Ainsi, l'histoire de Joseph, jusque dans la notion inachev e de r conciliation avec ses fr res, sert de lieu d'exp rimentation tonnamment moderne pour l'homme du 21e si cle. Le patriarche est le prototype du fils d'Adam, capable de prendre des d cisions et de r agir aux v nements de mani re in dite et personnelle. Surtout que les vangiles ne cessent de se r f rer lui pour dessiner le visage du Fils d'Adam et Fils perdu et retrouv par excellence qu'est J sus-Christ.
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