A la sortie de son malheur, Job re ut au double les biens qu'il avait perdus l'entr e. Deux po tes n' taient donc pas de trop pour versifier son histoire. Le premier Ferdinand de Gramont (1812-1897), catholique l gitimiste, a l gu la post rit la perfection de ses sonnets, et de ses sextines; son caract re viril et sto que reproduit merveille la couleur rude et poignante de ce livre biblique. Le second Alfred de Montvaillant (1826-1906), po te protestant m ridional, tonne par l'aisance de son style, et par l'ampleur de sa production, puisqu'il a mis en vers quasiment tout l'Ancien Testament. C'est avec beaucoup d'empathie qu'il exprime les plaintes de Job, et ses dialogues avec l' ternel. Sans doute bas sur l'existence d'un personnage r el, le livre de Job dans sa version originale est d j un po me; un po me didactique qui a pour but de prouver que le croyant sinc re aime Dieu pour lui-m me; non pour ses dons, comme le pr tendait l'accusateur, et qu'il triomphe d'une souffrance apparemment inexplicable et gratuite. A travers tout le drame, Job n'a cess d'aimer Dieu, et Dieu n'a cess d'aimer Job.
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