De facto, parece-me totalmente imposs vel resolver a tens o entre a inicia o crist e as inicia es tradicionais sem fazer um longo desvio hist rico-antropol gico. muitas vezes a aus ncia deste percurso rduo e pouco compensador que invalida tantas afirma es exclusivamente antropol gicas ou teol gicas. Aqui, nada disso. Sim o-Pierre Iyananio reuniu m ltiplas fontes, incluindo orais, para construir a sua reflex o sobre a rocha e n o sobre a areia. Ao integrar as fontes de primeira m o, ele toma o caminho da teologia pr tica. A sua convic o clara. a abordagem teol gica que nos permitir responder pergunta que h muito o atormenta: "Como sair definitivamente da l gica da incompreens o, do preconceito e da fuga ao confronto que deploramos? A leitura destas p ginas faz-nos perceber qu o profunda esta preocupa o no autor, uma preocupa o simultaneamente existencial e pastoral, que remonta sua juventude. Al m disso, o seu nome de fam lia a terceira etapa do Bwami (Iyananio), a segunda parte da estrutura de inicia o da Lega.
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