Le portrait de J sus que dessinent les trois premiers vangiles, tout au long du r cit de la passion et de la r surrection, laisse apparaitre en filigrane toute une s rie de figures du Premier Testament les figures de l'origine , Adam, Abel, No , Abraham et Joseph; les figures de l'histoire , de Mo se J r mie en passant par Josu , David surtout, lie; la figure de la fin avec le Serviteur souffrant qui repr sente la fin des figures.
Est ainsi propos e une lecture renouvel e de la P que de J sus qui remet l'honneur la lecture typologique , ou figurative , des P res de l' glise. Ce sont les vang listes eux-m mes qui pr sentent l' v nement central et fondateur de la foi chr tienne, comme advenu selon les critures . Les figures anciennes, qui ponctuent toute l'histoire depuis l'origine, sont assum es, r capitul es et port es leur accomplissement en Christ.
Cette partie centrale est encadr e par deux chapitres compl mentaires qui montrent comment la Croix du Christ accomplit les institutions fondamentales d'Isra l circoncision, sabbat, cacherout et temple; puis comment la vie consacr e poursuit l'oeuvre du Christ dans l' glise et le monde.
Le premier chapitre traite de la r surgence actuelle de la lecture typologique. Le chapitre final lui correspond avec une sorte de photographie de l' poque o le fleuve abondant de la typologie va se perdre, poursuivant son cours souterrain. la naissance de l'ex g se critique, la typologie s'exprime par les images de la Biblia pauperum qui trouve son apog e au XVIe si cle dans les tapisseries de la Chaise-Dieu.